Остров.

Я никого не собираюсь убеждать в том что "Остров" фильм хороший, пусть для всех он останется таким как есть... Но то что это явление неординарное для сегодняшнего дня, повторяюсь именно для сегодняшнего дня, это точно... и других таких резонансных гламуров пока не снимали в России (не в СССР), хотя сейчас наверное начнут плодить... вот смеху то будет...  

Думаю, непринявшие фильм - люди, процентов на 80 далёкие от религии и её практик.
Вот и кажется им всё неправдоподобным...
Поэтому очень важно не спорить с ними по существу, - чтобы не упёрлись в своём невежестве.

Я же сказал - никого он не обзывал "быдлом". Уже обсудили, по-моему. Но вот этот отрывочек из его интервью:
---«Я считаю, очень ко времени. Потому что мир совершенно не таков, как вы говорите. Я вам дам очень хороший образ. В троллейбус входит пьяный хам – и кажется, что ехать невозможно. А остальные-то 40 человек сидят тихо и едут. Вот таков и наш мир сейчас. Кажется, что невозможно жить, а люди встают в семь утра и идут работать, и кормят детей, спокойно все делают, тихо, их не видно, мы их не видим. Поэтому этим людям очень тяжело и трудно жить. Поэтому я от них пришел к вам, я им хочу подпорку дать, подпорочку или маленький костылик, уже не знаю, как сказать.»---
на печальные размышления наводит. Убогие люди живут у нас в России, вот о чём он говорит. В большинстве своём, убогие. Для них и снято кино. И этот фильм как оправдание их убогости(причём в худшем смысле этого слова). Вместо того чтобы просто соблюдать человеческие нормы общения(минимальные даже!), давай-ка будем жрать водку, унижать ближнего(слабого), оскорблять незнакомых женщин на улице,  хамить на форумах незнакомым людям, брать взятки, доёбываться к незнакомым людям на улице, держа в одной руке бутылку пива, а в другой сотовый телефон, выёбываться на дороге за рулём собственного автомобиля, избивать в армии молодых призывников до такого состояния, когда им отрезают ноги и яйца, издеваться в больницах над тяжёлобольными людьми(особенно это психушек касается и наркологических реанимаций), бить витрины и переворачивать чужие машины после футбольного матча, а потом - каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться, каяться......................................
.....................................................................................
.....................................................................................

Да не, Дондурей нормальный автор. Очень интересно пишет. Всегда тот или иной фильм осмысливает применительно к социуму, а не как чистое явление кинематографа. Собственно, сейчас этих ЯВЛЕНИЙ не так и много. Вот Муратова, например, снимает чистое кино. Дистилированное. Хотя без социума тут тоже не обходится. Взять, хотя бы, "Три истории" или "Второстепенные люди".